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期刊自然人论的回归与张扬——王弼观初论被引量:1
《河北工程大学学报:社会科学版》2008年第1期32-34,共3页王永飞 韩进军 
本体论思维方法是在王弼哲学体系中占主导地位的学术方法。在《老子注》、《周易注》、《论语释疑》中,王弼有意地运用这一学术方法,来重新思考人类内在自然本与外在感的关系,提出了""学说;进而,他以此为前提,倡言&...显示全部
关键词:王弼  圣人有 
期刊学以致圣——程颐《颜子所好何学论》篇解析
《人文杂志》2017年第1期58-67,共10页张斯珉 
教育部人文社会科学青年基金项目"儒家礼乐教化思想与当代德教育内在机理研究"(15YJC710073)
程颐的《颜子所好何学论》旨在坚定士人成圣的信念并探索切实可行的成圣途径。为此,他基于自身的为学经历,破除了"圣人生而知之"的偏见,将为学与成圣关联起来。针对人们的善被不受控制的感所遮蔽的心状态,他提出了"...显示全部
关键词:程颐 颜子所好何学论 学以致圣  自明而诚 
期刊王弼“”的人格范式
《运城学院学报》2009年第4期38-40,共3页朱春红 
王弼作为魏晋玄学的代表人物,以特有的解构和思辨功夫沟通儒道,在儒家圣人中注入道家自然的因素,把儒家的仁义道德价值与道家的自然任价值整合为一。构建出体道通无的理想人格,可的人格范式,体现出任止礼的人格价值,奠定了...显示全部
关键词:王弼 圣人  人格 
期刊从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及美学意蕴被引量:1
《中国文化研究》2016年第4期92-99,共8页杨洋 
国家社会科学基金重点项目"中国审美意识生成机制研究"阶段成果(项目编号:13AZX025)
王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天...显示全部
关键词:天理 良知   美学思想 
期刊皇侃论内涵辨析
《道德与文明》2014年第4期36-42,共7页张波 
陕西省教育厅项目(2013JK0034)
皇侃是南北朝时期重要的儒家学者,论一改魏晋以来的玄学思维模式,回溯先秦以来"即生言"、"禀气定"的人论传统,提出了"者,生也";"无善恶,而有浓薄";"人生分各有所能"...显示全部
关键词:皇侃 禀气定  儒学 
期刊宋代洛学派之文学观
《西南大学学报:社会科学版》2013年第5期102-109,177,共8页陈忻 
教育部人文社科规划项目"南宋绍兴和议前的朝臣诗文与政局之关系"(12YJA751005);项目负责人:陈忻
在宋代理学史上,洛学派具有重要的地位。作为该派理论的构成部分,文学思想表现出独具的特色。该派是在"本"亦即"理"的大前提下承认文学存在的合理,他们为文学作品界定了"无邪"的基本规范,特别注重作者...显示全部
关键词:洛学派 文学观  理学史 
期刊王弼“”浅释被引量:1
《兰州学刊》2006年第1期1-4,共4页何善蒙 
王弼是魏晋玄学理论的主要开创者,以《周易注》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》,倡道家之旨,创以无为本之玄学思辨体系。于玄学思想而言,王弼有创基之功,而就感理论而言,王弼之功绩亦不容小觑。王弼在玄学理论论述过程...显示全部
关键词:王弼  圣人有 
期刊圣人有之辩的美学意义被引量:1
《学术论坛》2005年第11期17-21,共5页张家梅 
魏晋之际,圣人有议论纷纭。王弼以圣人为模本,以感释《咸》建构“动于中”;以“应感”论感的激荡;就“无累”论感的化解;就“体冲和”谈化解的途径,确立了感的合理存在。由此,嵇康、郭象汲汲于探讨应对感之法。他们的...显示全部
关键词: 应感  
期刊汉魏士人心态与正始玄学的文化生成被引量:3
《中国哲学史》1997年第3期69-76,共8页李军 
关键词:正始玄学 士人心态 汉魏之际 “无” 士人群体 主体人格  玄学思想 群体意识 后汉书 
期刊魏晋佛论──兼谈玄学被引量:5
《人文杂志》1999年第2期21-24,共4页姚维 
关键词: 般若中观 玄学本体论 魏晋时期 中观思想 魏晋玄学 佛教  般若学  
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